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iexcl; 若看不惯别人，是自己的业障现前，真正修道人，不见他人过。
¡ 要认真布施，我们的健康、长寿、财富、智慧个个都要修因才有果报，今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的。...回头，鼻从香尘里回头，眼从色尘里回头，耳从声尘里回头，圣人没有别的本领，就是念念回头。
¡ 难与易在于自己有没有这个认识和决心，如果常常被境界所转，真要在佛前忏悔，痛哭流涕，顺境起...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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民俗学、敦煌语文学、敦煌文献学、敦煌科技学、敦煌文保学、敦煌学学”。其中，“敦煌美学”位列第三大类中第九项。这一构想是李先生十余年前的研究思路，在此之后，敦煌学又有了新的进展。胡同庆先生于1994年...有关学科的史或其学科的基本原理，以及借鉴创新等方面的问题”之目的10。我们发现，十几年前敦煌学总体设想在逐步变成现实的同时，迄今仍没能给敦煌美学找到一个恰当的位置，以至于1998年12月出版的《敦煌学大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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魔女本是魔王波旬的公主，属欲界第六天中的天人，靠后的二位魔女头上绘有“圆光”，是未行诱惑前的原来身份，而站在佛前赤身体，施展妖媚诱惑之女，就没有“圆光”，表明她已经“生罪障之心”。绘在佛右的三身丑陋...
从陕西出土佛教造像看背光类型之演变
卢秀文
背光在佛教造像中，是常见的佛教艺术题材，是佛教造像不可缺少的重要组成部分，因此，探讨背光类型及演变，对于认识佛教造像艺术在中土的...
卢秀文
|五明研究|
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超平时空的至理说得透彻淋濉了。事实上，不只是达摩祖师东渡前，中国就存在佛法了；哪怕是释迦牟尼佛这位大哲在毕钵罗树（菩提树）下冥思悟彻之前，佛法就存在於世法之中。倘不如此，释迦何以成道!北朝产生的“三...白毛浮绿水，红掌拨清波。”骆宾王的这首诗应当是童穉可谌的儿歌，它形象地描写了鹞浮水面的洁净，曲项引吭的高雅。今天，浙江绍兴蘸山戒珠寺前的鹅池，相传就是王羲之当年的养鹅处所。至於“一笔鹅”的碑铭，是否...
蔡日新
|五明研究|
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历史见证，更是其佛理、禅意的诗化表述，不可单以文学意趣视之。 一 宗教诗歌是中国文学的一笔宝贵财富，数目极大。十多年前，马大品、程方平、沈望舒主编《中国佛道诗歌总汇》，“共收400多位诗人近千...之诗做了评析。这是一个很好的开端。较之于其前的类似研究，它已经把探索的触角伸进了此类诗歌的宗教性上，不再仅仅站在文学的立场，或者满足于文化的溯源。 但很明显，此之努力只是一个开头。中国宗教诗歌的数量...
段玉明
|五明研究|
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踏实，仿佛一个写好的结局，拒绝着涂抹。除了那个地址，我什么都不在意，包括赵州的样貌，以及身边交替出现的脸。
十年前，一个星光黯淡的清晨，我在悠扬的晨钟中醒来，第一次参加柏林禅寺的早课。
...山门前，看两侧对联“寺藏真际千秋塔，门对赵州万里桥”。联中的“塔”，指赵州和尚塔。
赵州塔，在今柏林禅寺普光明殿拜台的右侧；与左侧的钟鼓，遥相呼应。
那寺，古观音院，今柏林禅寺所在地，始建于...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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在具体表现形式上，与近千年前永明延寿避谈五宗而淡化宗派意识，消融门户之见，二者有所不同，但其良苦用心与根本宗旨，则是默契冥合、无有二致的。
具体到法眼宗，由于从开宗者法眼文益禅师起即有反宗派主义...传入中土以来的整个中华禅的继承者，并结合近现代的时机因缘而予以发扬光大。这与近千年前的永明延寿禅师亦颇有相似之处，在延寿的等身著述中，我们发现他不仅引述六祖慧能及其众多高徒与五宗祖师的语录作为自己思想...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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丽藻鸿辞，大有惭于前。而迁善远罪，亦无愧于后昆云耳。”
此外，净源还撰有(17)《贤首国师礼赞文》1卷，或即《晋水法师碑》所载的《贤首讳日0。
三、经论疏秆类。
(18)《肇论中吴集解...于杭州慧因寺，世寿78，僧腊54。寂前的净源，沐净结跏跌坐于堂上，最后说法，曰“吾五十余年，力兴祖教。愿心既满，今兹逝矣。祖师止观，行境玄妙。宜各精进，同趣华藏。”
综观净源一生，尝应请开法...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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，如果阿炳没有这次与杨荫浏的结缘，世人们可能至今也不知道在 20 世纪的前半叶、在中国无锡一条窄窄的石子路上，曾日日走过一个小名叫阿炳的瞎子；更不会知道如今已脍炙人口、并已成为中国传统音乐经典的名曲《...和激情。这三首七言绝句和诗前的小序，均作于 1942 年 8 月 12 日 6：
《青城山圆明宫前闻鸟鸣》 八月十二日
三十一年七月二十六日在青城山圆明宫前林间散步，闻四下鸟鸣，自谐音律。...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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，又有一个声音中叫道：
“那门柱上的金刚，（？）有五个头的如何的显得力和威！还有那无名的鸟，身体是这样的显得有劲！”
“快看，这边的小佛是那末恬美，座前的一匹马列，没有头的，一双前腿跪在...。曜慨前陵废，欣今重复。（以和平三年壬寅）故于北台石窟，集诸德僧，对天竺沙门译付法藏传，并净土经，流通后贤，意存无绝。”（卷一）
然这二书之所述，已可见开窟雕像的经过情形，不必更引他书。惟《续...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html